( Tere tulemast DTV laskumine , sari, mis uurib teatraalsete filmide otse-videote järgede imelikku ja metsikut maailma. Selles väljaandes näeme, mida kogu see Candymani kutt endast kujutab, kes lihtsalt võib olla kõrge profiiliga uusversiooni tipus. )
Selle nädala üks suurematest filmiuudistest - tegelikult pigem kuulujutt - oli teade, et Oscari võitja Jordan Peele võib ümber teha Kommi mees . Pole selge, kas ta alles produtseerib või kirjutab ja / või lavastab ka filmi, samuti pole teada, kas see on sirge uusversioon või lähevad nad tagasi Clive Barkeri novelli „Keelatud. ” Pagan, see ei pruugi isegi üldse tõsi olla. Ainus asi, mida me kindlalt teame, on see Kommi mees on fantastiline õudusfilm, mis ühendab uut mütoloogiat, verevalamist ja põnevaid tähelepanekuid rassilistes ja sotsiaalsetes küsimustes.
Seda pole veel piisavalt palju inimesi näinud (või kuulnud Philip Glassi suurepäraselt meeldejäävat partituuri) ja veel vähem on vaadanud vähem inspireeritud järge, mis järgnes kinodes kolm aastat hiljem. Ja neli aastat pärast seda? Keegi isegi ei märganud, et järjekordne järge otse DVD-le jõuaks.
Kuid sellepärast olen siin - tuletamaks meelde, et need asjad on olemas. Nii et jätkake lugemist, et vaadata 1999. aastat Candyman: surnute päev ja koos avastame, kas tasub otsida enne, kui Peele uusversioon ehk jõuab.
Ricky ja morty hääl
Algus
Kommi mees (1992) jälgib noort naist, kelle rahvaluule ja linnalegendide uurimine viib ta Chicago hävitavasse Cabrini Greeni elamukompleksi. Korterelamud on narkodiilerite ja väikeste kuritegude all, kuid hiljutine mõrvade seeria hoiab üürnikke hirmu küüsis ilmselgetel põhjustel. Nad usuvad, et haakekäeline Candyman - endine orjast kunstnik nimega Daniel, kelle rahvahulk moonutas ja mõrvas valgesse naisesse armumise pärast - on kompleksis raiunud ohvreid ja ta peab nende seda reaalsust aktsepteerivaks midagi, mis vääriks edasist uurimist. Ta avastab liiga hilja, et legend on tõsi, ja varsti mängib Candyman temaga, kui ta end ümbritsevatest läbi lõikab ja paljastab, et ta on tema ammu surnud väljavalitu taaskehastumine.
Candyman: Hüvastijätt lihaga (1995) kolib tegevuse Chicagost New Orleansi, kuna vihase üksuse sisikond on ise autor, kes tuuritab oma raamatuga legendaarsetest Candymani mõrvadest. Kättemaksuhimuline lugu on pisut täpsustatud, kui saame teada, et tema piinamine oli sunnitud vaatama oma äsja moondunud olekut peeglist - peegel, mis hoiab nüüd tema hinge. Sellepärast on lollidel võimalik teda kutsuda, öeldes tema nimi viis korda peeglisse! Algne peegel on siiski võti ja pärast seda, kui ta on teada saanud, et ta on Taanieli ja tema valge väljavalitu järeltulija, asub noor õpetaja, kes on juba vaimu terale kaotanud isa, abikaasa ja venna, asuma oma legendi igaveseks lõpetama, leides ja seda hävitades.
DTV süžee
Caroline'i ema - õpetaja pärit Hüvastijätt lihaga - võttis paar aastat tagasi endalt elu, jättes oma täiskasvanud tütrele maailma küsimustele vastuse AKA Candymani Daniel Robitaille'i kohta. (Nii et jah, kuigi reaalses maailmas on sellest möödas neli aastat, on filmi maailmas möödas umbes 25 aastat.) Muidugi ei usu ta legende ja keskenduks pigem oma vanavanemale-suur-suurele vanaisa kunstilisemad ettevõtmised, kuid see kõik muutub pärast seda, kui teda peegli ees viis korda oma nime öeldakse. Konksuõnnelik tapja on tagasi ja ta ei puhka enne, kui tema blond järeltulija nõustub tema ohvriks. Kui naine keeldub, hiilib Candyman oma elus inimeste taga ja rookib neid oma terava, väga ebapraktilise konksuga, samal ajal kui ta vahtib uskumatuna, selle asemel, et neid liikuma hoiatada.
Talendivahetus
The Kommi mees frantsiis sai alguse Clive Barkeri novellist, kuid kirjanik / režissöör Bernard Rose ( Surematu armastatud , 1994) tõi ta esimest korda ekraanile. Ta kohandas kaunilt Barkeri rahvaluule uurimise muinasjutuks, mis tunneb end unikaalselt ameerikalikuna, ja teemad jõuavad jõuliselt lõpule, kui Helenist saab ise sosistatud legend. Virginia Madsen annab tugevalt kaastundliku etenduse, vaatamata filmi mässimisele kino ühe halvima kiilakaupa, lõi Tony Todd koheselt ikoonilise žanritegelase, operaatori Anthony B. Richmondi ( Ära vaata kohe , 1973) haarab linnamaastikul tõelist ilu ja Philip Glassi skoor on teie kõrvadele lihtsalt uimastatav.
Bill Condon ( Jumalad ja koletised , 1998) oli kadestamatul seisukohal järgida Rose kaasaegset klassikat, kuid kuigi ta leiab mõned kaasahaaravad visuaalid, ei tee stsenaarium (Rand Ravichi ja Mark Krugeri poolt) kellelegi mingit soosimist. See annab Candymanile natuke liiga palju dialoogi ja see ümberehitab originaali sotsiaalseid teemasid, põimides samas perekonna dünaamikat, mis motiveerib tiitlit. Condoni haarduvus filmi vastu on piisavalt tugev, et saada läbitav õudusekogemus, kuid see sõltub lõputult hirmudest, mis on pigem tüütud kui tõhusad. Kelly Rowan ei suuda vahepeal Madseni käiguga mõõta, kuid annab siiski auväärse esituse.
Mis meid ka viib Surnutepüha ja režissöör / kaasautor Turi Meyer ( Unerääkija , 1995), kes järgis seda segadust eduka karjääriga televisioonis ( Smallville ). Tema ja kaasautor Al Septien tundsid end DTV järelmängus ilmselt mugavalt, kuna andestasid ka maailmale Leprechaun 2 (1994) ja Vale 2. pööre: tupik (2007), kuid isegi pealiskaudne pilk nende filmograafiasse näitab, et kõige õudsem film, mille nad kirjutasid, oli 1998. aasta juhatuse esimees peaosas Porgand Top. Ja siinne ekraanijuht kannab filmi emotsionaalset kaalu naasva Tony Toddi vastas? Saatejuht Battle Bots ise, Donna D'Errico.
Kuidas (teine) järg originaali austab
Surnutepüha püüab jätkata kahe eelmise filmi sotsiaalse ebakõla teemasid ja säilitab ka perekondliku lõime, kuid selle suurimaks austuse märgiks on Toddi jätkuv töö nimiosas.
millised james bond-filmid on netflixis
Kuidas (teine) järg originaali paistab
Kui originaal uurib folkloori ja linnalegende ning teine jätkab neid teemasid, siis kolmas kaob katses neid ideid mujale tõlkida. Muidugi on meie peategelane veel üks blond tüdruk, kes siseneb vähemuste kogukonda - kui Peele taaskäivitab Kommi mees Loodan, et see on esimene element, mida ta muudab - kuid selle asemel, et keskenduda mustanahalisele kogukonnale, nihkub film halvasti hispaania kultuurile. See tundub igati laisk katsena muuta lugu teistsuguseks (see pole nii), säilitades siiski kaasahaarava kommentaari (see pole nii). Hispanic elemendil puudub mitte ainult otsene seos Robitaille orjajärgse elu ja surmaga, vaid see on sunnitud ka kurgu konksu peenusega.
Caroline ristub teed 'gangbangeritega', kes osutuvad täiesti toredateks inimesteks, kelle võitlus toimub politsei ahistamise vormis, ja probleem tõstatatakse mitu korda, et rõhutada probleeme, millega nad vähemusena kokku puutuvad. Selles on ilmne tõde, kuid puudub narratiivne seos. Esimese filmi lähenemine mustanahaliste kesklinnas asuvale kultuurile raamistas vaesust orjuse jätkumisena ja võimaluste puudumine pakkus mustanahalistele ka pärast seadusliku orjuse lõppu. Temaatiline samm mütoloogiate loomise suunas, et selgitada nende ees olevaid probleeme ja vaevusi, puudub siin - Candyman on endiselt sama ajalooga Candyman - ja kõige lähemal filmile hispaania kultuurile on see, kui üks tegelane abuela raputab oma helmeid Caroline'i üldises suunas ja needus muidu täiesti head muna.
Teine suur viga siin on filmi eriti inspireerimata slasher-troobi kasutamine. Kuigi Kommi mees on slasher elemente, ta ei mänginud neid kunagi oma naistegelastega. Siin aga ei saa me Caroline'i mitte ainult paljaks ja traumeeritakse duši all, vaid ka kaks teist naist, kes mõrvatakse ülaosas. Alastusel pole muidugi midagi halba, kuid kolm naist, kes on alasti saanud, on seda tüüpi õudusfilmi jaoks kolm liiga palju. See tundub odav ja mittevajalik ning see on vaid üks paljudest elementidest, mis teevad selgeks, et need filmitegijad ei mõista Kommi mees .
Selle asemel, et ilmuda selleks, et tekitada hirmu või panna inimeste viletsusele nimi, ripub Candyman ringi, et ta saaks oma rinnakas järeltulija teispoolsuses luust välja tuua? See on pirtsakas ja kuigi filmis püütakse tegelase paatos paksule panna, kaotab ta pelgalt sarvkoeraks taandamise tõttu oma traagilise olemuse. Samuti tugineb film liiga tugevalt unenägude jadadele, tagasivaadetele ja väga tüütule visuaalsele / foneetilisele kogeleerimisele iga kord, kui see 'šokeerivaid' pilte avaldab.
Järeldus
See on haruldane kirje selles veerus, kus DTV järg järgneb teatrietendusele ja selleks pehmendab siinne kvaliteedi langus veidi. Otsene võrdlus originaali vahel Kommi mees ja Surnutepüha oleks küll naeruväärne, aga läbitava puhvriga Hüvastijätt lihaga vahepeal on see lihtsalt üks halb film, mis vääriliselt läks otse DVD-le. Kui teil on õnnestunud sellest nii kaua ilma jääda, soovitan teil seda jätkata.
