(Tere tulemast Stseeni ootamine , seeria, mis uurib LGBTQ teemasid ja sisu igasugustes filmides ... eriti seal, kus te seda kõige vähem ootate.)
kes oli laps raudmehe matustel
Õudusunenägu enne jõule on aastakümneid olnud suurte vaidluste ja vaidluste allikaks. Selle ilmumisest möödunud 26 aasta jooksul on see hävitanud sõprussuhted, lõhkunud perekonnad ja õhutanud õdede-vendade rivaalitsemise leegi kogu maailmas selle ühe murede tõttu: kas see on jõulu- või halloweeni film?
Ma tean. Olen kindel, et mäletate kõige esimest võitlust selle täpse probleemi pärast. Mõlemad pooled võitlesid üksteise üle. Lõpuks sõjad vaibuvad, mõlemad pooled on kahetsusväärselt nõus, et see võib olla mõlemad, ma arvan . Ja sel korral, kui tähistame ühte kahest pühast, millest see film kindlasti räägib, mõtlesin, et viskan mutrivõtme kogu masinasse ja postuleerin järgmise:
Õudusunenägu enne jõule on täiuslik allegooria võitlusele, mida biseksuaalid, panseksuaalid ja veidrad inimesed tunnevad, kui nad liiguvad kahes maailmas või mitmes maailmas, sõltuvalt sellest, kuidas te soopanteoniga suhtlete.
Jah, see on õige rahvas. Selles väljaandes Stseeni ootamine On Jack Skellington queer AF ja tema teekond on midagi enamat kui lihtsalt katse erinevate pühadega - see on seksuaalsuse eksperiment ja tema teadvuse laiendamine väljaspool heteronormatiivsuse eksnomineeritud tegurit.
Neile teist, kes selles veerus võivad olla uued, lubage mul seadistada teile mõni põhiteave. Termin queerimine on akadeemiline, mis tähendab sõna otseses mõttes millegi lugemist. See võib olla raamat, laul, film, telesaade - mida iganes teie väike süda ihkab. See ei paku, et loetav tekst oleks tegelikult (ja ainult) see, kuidas queer-lugemine seda maalib. Pigem viitab see vaid sellele, et teatud tekstide lugemiseks võib olla palju erinevaid viise, millest üks on läbi queer-objektiivi. See on selle kolumni alus - esitada kõigis žanrites nii populaarsete kui ka ebaselgete filmide väikelugemist, et esitada alternatiivne mõtteviis filmi üle. See on lõbus ja mänguline oletus, mis on mõeldud meele avamiseks, silmaringi laiendamiseks ja inimeste mõtlemiseks väljaspool oma mulli. See ei ole ka kõigile mõeldud, aga kes ma olen, et hinnata?
Jõulupühade pärale!
Õudusunenägu enne jõule, neile, kes võivad olla harjumatud, on Jack Skellingtoni lugu AKA The Pumpkin King. Ta eksisteerib reaalsuses, kus igal pühal on oma maailm ja Jack on Halloween Towni valitseja. Pealtnäha õnnelik oma rahumeelse eksistentsi pärast, mis hirmutab kord aastas väikelaste jama, läbib ta seda liikumist, võttes vastu jumaldava linnarahva kiitust ja kavandades järgmise aasta pidustusi. Seda seni, kuni ta leiab jõululinna, kus ta saab teada, et tähistada on rohkem pühi kui ainult Halloween. Ta otsustab, et on aeg muutusteks, mis tähendab hoopis vale torke sooritamist jõulude ajal. Loomulikult järgneb õnnetus.
See film on klassika, armastatud koletislaste ja nende vanemate põlvkondade poolt. Ma trotsin kedagi, kes on seda filmi korduvalt vaadates üles kasvanud, mitte laulma sõna otseses mõttes ühtegi heliriba lugu. Me kõik teame seda nii seest kui väljast kui lugu inimesest, kes on keset identiteedikriisi. Noh, väikese tüdrukuna nägin teda alati võitlemas millegi sügavama, millegi kirjeldamatu vastu, millele ta ei saanud päris sõrme panna: tema seksuaalsus. Jah, väikese tüdrukuna mõtlesin nende asjade peale ja tahate teada, miks? Sest ma olin ise nendega hädas. Kuid sellest hiljem.
Film algab oma nakkusohtliku muusikalinumbriga, mis on pühendatud Halloween Townile, mis on kõik Jacki teada. Kõigile esinemine on kõik, mis tal kunagi õnnestuda on pidanud ja seetõttu sai ta selles neetult hea, mitmel viisil.
Kuid selleks hetkeks oma elus on ta pärast arvatavalt sajandeid seda teinud lihtsalt liikuma hakanud. Oma sõna täitmiseks peab ta sõna otseses mõttes linna tassima. Ta toimetab endiselt ja kõik on vaimustuses. Kuid see, mida nad näevad trooniva trikina, on tegelikult vaid tema ammendumise sümbol, mis peitub mitte ainult silmapiiril, vaid ka iseenda eest.
Kogu seda survet teeb lõpmatult hullemaks asjaolu, et ta on üleüldiselt armastatud. Lapsed vaatavad tema poole (sõna otseses mõttes) ja naised viskavad ta jalge ette (ka sõna otseses mõttes).
Tal on kõik, mida ta peaks tahtma, miks ta siis õnnelik pole? 'Tore töö, Bone Daddy,' luusib jazz-saksofonist teda linnast välja luusates uisutamas. 'Jah, ma arvan, et jah,' vastab ta mopeerides: 'Täpselt nagu eelmisel aastal. Ja aasta enne seda. Ja aasta enne seda. '
Isegi ta ei saa sellest aru, kuna sõnadJacki nutulaul ”tõestama:
Oh, kusagil nende luude sees sügaval
Hakkas kasvama tühjus
Seal on midagi, kaugel minu kodust
Igatsus, mida ma pole kunagi tundnud
Jack laulab või õigemini hädaldab, et ta on lihtsalt nii neetult hea, et ta on luukere kuningas - või härra õnnetu sellele Kentucky tüübile. Isegi ta näeb end arve järgi sobivaimana kui täiuslik scaremaestro, mis ainult lisab tema segadust. Kõik teised armastavad Halloweeni. Tundub, et keegi teine ei taha katsetadakedagiVeel midagi. Siin on probleem selles, et Jack arvab, et Halloween Town ja sellest tulenevalt Halloween on ainsad võimalused, mis tal elus on. Ja põhjus, miks ta seda arvab, tuleneb sellest, et Halloween Town, mida siin esitatakse heteronormatiivsuse allegooriana, on eksnomineeritud tegur. See on ainus asi, mida ta on kunagi tundnud, mistõttu on see kõikjal olemas, nii et see muutub nähtamatuks, rõhuvaks üksikuks võimaluseks identiteedil.
Võimalik, et kraabite praegu pead, nii et lubage mul selgitada. Teooria eksnominatsioon juured ulatuvad Roland Barthes'i raamatusse Mütoloogiad aastast 1957. See hindamatu tome väidab esseesarja abil, et kaasaegsed sotsiaalsed väärtussüsteemid loovad moodsaid müüte ja need müüdid võivad osutuda rõhuvaks. Termin eksnominatsioon viitab Barthes'i sõnul sellele, et midagi jääb nimetamisest kaugemale. Ta kirjeldas seda, kuidas kodanlus varjas oma nime ja sellest tulenevalt ka oma identiteeti lihtsalt sellega, et ei viidanud iseendale kui sellele. See naturaliseeris kodanlikku ideoloogiat, tugevdades ja säilitades oma võimu ühiskonna üle. Põhimõtteliselt on eksnomineeritud tegurid jõustruktuurid, mida me ei kipu nägema, näiteks valgus, malness ja heteronormatiivsus. See on kultuuriteaduses sageli kasutatav mõiste ühiskondlike võimuvõitluste arutamiseks.
Lubage mul tuua teile tõeliselt lihtne näide.
Jack läks Billiga kohvitama.
kättemaksjad lõpmatuse sõja raudmehe ülikond
Mis oleks, kui ma ütleksin teile, et Jack oli lesbi ja Bill oli tema vend. Neid lisategureid mainimata arvate tõenäoliselt, et Jack ja Bill olid lihtsalt kaks valget kutt. Teeksite selle eelduse, sest valgus, õelus ja heteronormatiivsus on kõik eksnomineeritud tegurid. Nad on meie vahetu seos, kui meiega ei esitata täiendavaid üksikasju just sel põhjusel, et need üksikasjad on vajalikud ainult teistsuguse tuvastamiseks. See suurendab eksnomineeritud tegurite jõudu veelgi, tekitades sellega tsüklilise probleemi, mis näib vältimatu.
Seda on palju.
Nii elab Jack kohas, kus teda ümbritseb pidevalt eksnominatsioon, samas kui ta on Teine. Kuid kuna ta tegelikult ei tunne Sallyt, väidetavalt ainsat teist linna teist, kes ta tegelikult kätte saab, upub ta hukkameres. Halloweeni linn ja heteronormatiivsus on kõik olemas ja nii on see kõik, mis ta olla saab. Või nii ta arvab.
Ta saab teada, kui palju muud on elus, kogemata komistades teise maailma - jõululinna.
Sisestage veel üks lugu, mida teie, kallis lugeja, kõige rohkem kindlasti tea peast - 'Mis see on?' Jack veedab kestuse, mille on täis millegi muu olemasolu ja köitmine, kuid see pakub talle rõõmu, mida ta pole kunagi varem kogenud. See on Teine. See on kõik, mis tal puudu on olnud ja mida ta kunagi ei teadnud olemas olla.
Mis see on? Mis see on?
Midagi on väga valesti
Mis see on?
On inimesi, kes laulavad laule
Mis see on?
Tänavad on ääristatud
Väikesed olendid naeravad
Kõik tunduvad nii õnnelikud
Kas ma olen võib-olla uimane olnud?
Ta arvab, et see, mida ta näeb, on vale. Et midagi on vale, sest tema maailmavaade on seni olnud eraldatud. Ta ei teadnud, et teil võivad olla sellised erksad värvid või et inimesed võivad tänavatel laulda rõõmsatest asjadest, mis ei hõlma kummitusi ja õmbleid.
Igas aknas on pakane
Ma ei suuda oma silmi uskuda
Ja luudes tunnen soojust
hobit ootamatu teekonna jooksuaeg
See tuleb seestpoolt
...
Vaatamisväärsused, helid
Neid on kõikjal ja ümberringi
Ma pole kunagi varem end nii hästi tundnud
See tühi koht minu sees täitub
Ma lihtsalt ei saa piisavalt
Ma tahan seda, oh, ma tahan seda
Oh, ma tahan seda enda jaoks
Kogu tema kiirustades on tema sissejuhatus jõululinna (selles lugemisviisis omapärane kogukond) valdav. Lõpuks läheb ta vastassuunas. Järsku on jõululinn üks kahest saadaolevast võimalusest ja kuna Halloweeni linn ei tunne end enam õigena, tähendab see, et see uus maailm peab olema vastus kõigile tema hädadele. Ülejäänud filmi veedab ta seda maailma raisates, sest lõppkokkuvõttes pole see sobiv.
mobiilne ülikond gundam: 8. ms meeskonna gundam
Lisaprobleem on see, et keegi teine - peale Sally - ei saa tegelikult aru, mida ta saavutab. Jack veedab koguLinnakoosoleku laul ”püüdes meeleheitlikult selgitada selle täiesti arusaamatu maailma atraktiivsust ülejäänud linlastele, kes seda lihtsalt ei saa. Ta seletab teistmoodi olemist, mida ta oma südames tunneb, kuid see on see, mida ta ikkagi tegelikult ei saa. Ja nii, et ta üritab meeleheitlikult neile õpetada, mida seal veel olla saab, koobutab ta ja annab neile seda, mida nad tahavad.
Ja parim, pean tunnistama, olen viimasteks kokku hoidnud
Selle jõulumaa valitsejale
On hirmuäratav kuningas sügava vägeva häälega
Vähemalt sellest olen aru saanud
Ta koobastes ja hoolitseb selle eest, mida nad suudavad mõista, lõpuks tema enda kahjuks.
Noh, vähemalt on nad põnevil
Ehkki nad ei saa aru
See eriline tunne jõulumaal
Oh, noh ...
Kas mäletate, kui ütlesin, et tulen selle lapsepõlve juurde tagasi? Jah, on aeg.
Lapsena ei saanud ma kunagi aru, miks näisin inimesi teisiti. Mul olid naljakad tunded tüdrukute suhtes, kes olid minu vastu õelad, ja tundsin poiste suhtes neid samu asju aeg-ajalt. Mind narriti juba halastamatult, nii et ma hoidsin seda kõike lihtsalt enda teada. 'Ole lihtsalt sina ise,' ütles mu ema mulle, kui ma koolist koju tulles nuttisin. Probleem oli selles, et mul polnud aimugi, mida see tähendab. Kuidas saab olla sina ise, kui sa ei tea, kes sa oled või miks tunned end kõigist teistest nii täiesti erinevana?
See kulgeks ka mu teismeikka, kus ma vaevlesin sarnaselt Jackiga, et leida koht, mis tundus minu enda sees õige. Ma pole kunagi teinud. Noh, vähemalt siis mitte. Näete, niipalju kui minu vähesed teadmised maailmast võimaldasid, näis seksuaalsus olevat binaarne - olite kas homoseksuaal või otsejoones. Muid võimalusi polnud. Nii et kui ma ei tundnud end kummaski kodus olevat, langesin sügavasse depressiooni. Ainus kord, kui proovisin kellelegi selles vanuses öelda, siis oma poiss-sõbrale, üritasid nad mind sundida lesbi pornot vaatama ja rääkima, kuidas see mind end tundma pani. Kuidagi kinnitas see neile ja mulle, et ma olen gei ja me peaksime lahku minema. Ma ei ole hüperboolne, kui ütlen, et see armistas mind kogu eluks. Ma ei toonud seda uuesti üles enne, kui olin täisealine, peaaegu 20-ndast eluaastast, ja isegi siis mõisteti mind valesti.
Näete, kogu elu olen olnud Jack, seisnud rahvarohke toa ees ja palunud inimestel mõista, et lisaks meie isikliku maailmavaate piiratud ulatusele ja sellega kaasnevatele eksnomineeritud teguritele on veel midagi. See, et midagi muud, vähemalt minu jaoks, oli minu enda panseksuaalsus, see termin võttis mul õppimiseks aega ligi 30 aastat. Ja teine, mis ma tegin, oli see, nagu ma seisaksin omaenda spiraalse mäe otsas, kõrgel selle maailma kohal, mida ma alati tundsin, kuid nägin seda värskete silmadega. Jack on selle kogemuse kehastus - proovida pea enda ümber keerata, umbes nagu paljudel meist, et end oma nahas tunda.
