Noroi: needus (2005)
Noroi: needus on kummaline väike Jaapani leitud kaadritest õudusfilm, mille süžee trotsib napisõnalist selgitust. Ütleme nii, et see hõlmab väikest psüühilist tüdrukut, meest, kes on riietuses, ektooplasmaatilisi usse ja deemonit nimega Kagutaba.
Sarnane Blairi nõia projekt, film on kujundatud dokumentaalfilmi lootuse ümber, mis on salapäraselt kadunud ja jätnud maha kaadrid, mis näitavad tema kadumiseni viinud sündmusi. See konkreetne filmitegija on juhtumisi paranormaalne uurija, kelle mitme juhi uurimine tutvustab meile esimese tunni jooksul palju erinevaid looelemente. Alguses tunduvad mõned neist elementidest lõdvad lõngad, kuid varsti hakkab film niidid keeruka mütoloogia võrku kokku tõmbama. See on nagu terve hooaja nägemine X-toimikud kaheks rahutuks tunniks.
Kõige jubedam osa filmist saabub siis, kui see suundub Shimokage'i endisele asukohale, küla, millest on saanud tamm, kus naaberlinna inimesed riputavad sirgeid oma uste taha kurjade vaimude peletamiseks ja kus kohalikud ajaloolased kaevavad üles vanu salvestusi rituaalidest, kohalik Deemonite pühamu. Deemonite pühamuid on tõesti olemas ( oni jinja ) Jaapanis ja kuigi neid kohti tavaliselt poleehitatud ümber„nõidade” traditsioon kutsuda deemoneid nagu filmis, annab idee kaugest kohast, kus deemoneid kuidagi kummardatakse, mõne õudse kujutlusvõime jaoks söödaks.
Jaapani õudus on selle jaoks üks asi, et see võib pärineda ajaloo ja kultuuri sügavast kaevust, mis ulatub aastatuhandeid tagasi. Ameerika on suhteliselt noor rahvas, kellel on vähem müstikat. Kui ülikooli etnoloog aastal Noroi: needus esitleb 200 aastat vana dokumenti, kus on mainitud tundmatut üksust Kagutaba (kelle nimi tähendab 'katastroofe põhjustav tööriist'), see tundub nagu Jaapani tõelises ajaloos leiduv dokument.
See lihtsalt kriimustab selle pinda Noroi: needus. Sellel filmil on muidki jube elemente, kui külapreester ei näe oma rituaalset Kagutaba maski.Lõppude lõpuks jagab see film midagi kohutavat ühist selle loendi eelmise sissekandega, kuna see tekitab, ütleme nii, sama ebatradoksaalse maitse toidus.
Janu (2009)
Kõigil on oma lemmik film Park Chan-wook. Teised võivad eelistada Vanapoiss , Käsilane või isegi tema ingliskeelne psühholoogiline põnevik Stoker . Aga Janu on film, mis müüs mind esimest korda režissööri keerutatud geeniuse kaubamärgil. See on par excellence vampiirifilm.
Film räägib loo katoliku preestrist nimega Sang-hyun, kes vabatahtlikult osaleb eksperimentaalsel meditsiinilisel protseduuril, et ravida surmavat haigust, et ainult haigusega nakatunud ja vajaks vereülekannet. Tema nahk puhkeb keemisega ja ainus viis haiguse vastu võitlemiseks on jätkata oma süsteemi täiendamist koomahaigla patsientide uue verega. Kummardades rahvahulkadest haiguse ellujääjana, elab ta salaja vampiirina, koos üliinimliku jõu ja päikesevalguse tundlikkusega.
mis on keiser Palpatine'i eesnimi
Film võtab asjade sättimine aega. Oma uues ellujäänu ja päästja varjus siseneb Sang-hyun haiglaselt vana sõbra orbiidile, kes elab koos oma võimuka ema ja oma väljavalitud naise Tae-ju-ga. Sang-Hyuni tõmbab Tae-ju. See paneb paika tulevase.
Janu on film, mis premeerib kannatlikkust. See on vampiirifilm, üks minu viiest lemmikust, kuid see on ka omamoodi jõhker armastuslugu, mille keerulised naudingud muudavad arusaadavaks, miks New York Times kutsuks Park Chan-wooki 'Mees, kes pani Korea kino kaardile.'
Nutmine (2016)
Eelmise aasta jaanuaris kirjutas / Filmi enda Jacob Hall sellest, kuidas 2016. aasta oli õuduste reklaamleht. See oli ka Lõuna-Korea õuduste jaoks päris hea aasta, kus riik esitas mitte ühe, vaid kahe žanrilise sissekande, mis said Rotten Tomatoes 95% või paremaks (teise filmi kohta kuulete hetkega). Praegu, Nutmine on ebakindlas olukorras, kus on olnudkõneleb lääneriikide uusversioonist kaasates Ridley Scotti Scott Free Productions. Produktsioonifirma inimesed mõtlevad filmist ilmselt piisavalt kõrgelt, et on maininud seda sama hingetõmbega Vaimude väljaajaja ja Seitse .
See võib olla lihtsalt iga filmi meistriteos. See on film, mis rahustas mind nagu ükski teine hiljutises mälus. Film võlub oma vihmase mägikülaga nii erksat kohatunnet, et seda kirjutades tundub see küla peaaegu reaalsem kui pooled kohad, kus ma olen käinud Maal.
Lugu jälgib kohalikku politseinikku (Kwak Do-won), kes uurib imelikku haigust ja külas puhkenud vägivaldseid mõrvu. Kahtlus langeb Jaapani kalurile (Jun Kunimura), kes on varjunud lähedalasuvas kõrvalises majas. Lõuna-Korea ja Jaapan on täis suhe 2014. aasta BBC World Service'i küsitlus näitas, et Lõuna-Korea on Jaapanist maailmas kõige negatiivsema hinnanguga riik. Üks viisidest Nutmine osavalt manipuleerib publiku kohaliku segmendiga, mängides inimeste ksenofoobseid hirme. Film demoniseerib algul võõrast võõrast, vaid paneb teid mõtlema, kas plaanib selle stereotüübi õõnestada, sest see, kui ta oleks halb tüüp, oleks lihtsalt liiga ilmne..
Nutmine hakkab välja nägema, nagu oleks sellest õuduskomöödia nagu Lõuna-Korea lemmik Võõrustaja. Varsti on see laskunud tragöödiaks, vallutatud tütarde õudusunenäoks ja šamaanirituaalideks. Eksortsismistseen üksi on läbilõikamise meistriklass.
Petta on inimese põhiline hirm, isegi kui see toimub enesepettuse vormis. Mis on huvitavat Nutmine on see, kuidas ta kasutab publikuga manipuleerimist inimeksistentsi olemuse kommenteerimise viisina. Kui on olemas selline asi nagu inglid ja deemonid, vaimsed üksused, mis on võimelised avaldama mõju inimeste käitumisele, siis on hirmutav see, et inimene ei pruugi alati piisavalt teada, et deemonid inglite hulgast ära tunda.
